منشة الفقه الرصين على الذباب الالكتروني المهين

هوية بريس – فؤاد الورياشي ▪ إن التدقيق اللغوي في دلالات الألفاظ يكشف عمق الترابط بين مسميات الأشياء وحقائقها المعنوية، وحين يتأمل المرء لفظة “الذباب” في لسان العرب، يجد أن جذرها الثلاثي “ذبَّ” يحمل في طياته معنى الحركة والاضطراب والدفع؛ فالذباب سُمي بذلك لأنه كلما ذُبَّ ذَبَّ، أي كلما دُفِع وطُرِد عاد، لا يملك وِجهة تمنحه الاستقرار، ولا غاية تقوده إلى الرشاد، بل هو كائن مجبول على التشويش والتنقل بين سقطات المتاع. ▪️ وإذا ما نقلنا هذا اللفظ من حيزه اللغوي الحسي إلى مجازه المعنوي والتركيبي المعاصر، وتأملنا ما يُصطلح عليه اليوم بـ”الذباب الإلكتروني”، فإننا نرى تطابقاً مذهلاً بين الصورة الحشرية والظاهرة الرقمية؛ فهذه الكتائب الوهمية والحسابات المسيرة لا تتحرك بوعي ذاتي، وإنما تدور في حلقة مفرغة من اللغط والمهاترات، وكلما دُحِضت اباطليها بالحجة الساطعة، وذُبَّت عن حياض الوعي بالبرهان القاطع، تراجعت هنيهة ثم عادت إلى ذات المربع لتكرار نفس الأسطوانة الجوفاء، مدفوعة بجهل مركب أو بإيعاز من جهات مأجورة تسوؤها كلمة الحق والاستقرار الفكري. ▪️ إن هذه الكائنات المعنوية الطفيلية، تفتقر بالكلية إلى أدوات المثاقفة الفكرية، وحين تُصدم بالرأي الشرعي الرصين القائم على فقه الموازنات، لا تجد في جعبتها ما تقابل به الدليل سوى رشق العلماء بحجارة السفه، مستعينة بأسلوب الذم الأدبي الفارغ، والتشغيب الممنهج الذي يحاول حجب الشمس بغربال التنطع والادعاء. ▪️ إن الرد على أهل العلم والاجتهاد، إن كان صادراً عن رغبة صادقة في تبيان الحق، لا ينبغي أبداً أن يتخذ شكل التطاول الأخلاقي أو الانتقاص الشخصي، بل إن من جادة الصواب وأدب المعارضة الفكرية أن يخوض المخالف في تفاصيل الرأي بالحجج المعقولة، والقرائن المنطقية، والأدلة الأصولية التي تُحترم بها العقول؛ فالأفكار تُقارع بالأفكار، والنوازل الفقهية لا تُحل بالصراخ الرقمي، بل بالنقد العلمي المنضبط الذي يعرف قدر الرجال ويحترم التخصص. ▪️ وحين نتأمل الهجمة الرقمية الجائرة التي طالت فضيلة العلامة الدكتور مصطفى بنحمزة على خلفية توجيهه المقاصدي الحكيم بخصوص فقه المشاركة الإيجابية في انتخابات المغرب وارتكاب أخف الضررين، ندرك تماماً حجم الهوة بين خلفيته العلمية الراسخة وبين ضحالة هؤلاء المتنطعين وتكلفهم لآراء سفسطائية لا تصمد أمام النقد. ▪ فالشيخ الدكتور ليس عابر سبيل في فضاء الفتيا، بل هو قامة فذة شق مساره العلمي بالتحصيل والتدقيق، منذ نيله الإجازة في الشريعة من جامعة القرويين بفاس، والإجازة في الأدب العربي، وتخرجه من دار الحديث الحسنية بالرباط، وصولاً إلى نيله دبلوم الدراسات العليا بدراسة أصولية لغوية معمقة لنظرية العامل عند [ابن مضاء القرطبي] ودكتوراه الدولة في تحقيق مخطوط فقهي لغوي معقد. هذا الجمع الفريد بين متانة الفقه وأسرار اللسان العربي، أهّله لشغل مناصب ووظائف علمية جليلة، فهو رئيس المجلس العلمي الجهوي بالشرق، وعضو المجلس العلمي الأعلى بالمغرب، ومدير معهد البعث الإسلامي للعلوم الشرعية، علاوة على كونه أستاذ التعليم العالي وشعبة الدراسات الإسلامية بجامعة محمد الأول بوجدة لسنوات طويلة. ▪ ولعل ما يقطع دابر أي مزايدة على رصانته العقلية والفكرية، هو تعمقه في العلوم العقلية الخادمة للشريعة، وشغله المتميز لـ”كرسي علم المنطق” ضمن الكراسي العلمية بالمملكة المغربية، حيث ظل يُبسط القواعد التفكيرية، ويشرح أصول الاستدلال والقياس، ويُعلم طلبة العلم كيفية بناء الأحكام على مقدمات صحيحة وتجنب المغالطات الفكرية. ▪ إن عالماً يملك هذه المؤهلات الشامخة، ويرتكز على متون علمية رصينة من مؤلفاته مثل “حقوق المعوقين في الإسلام”، و”الأسس النفسية لتوجيهات القرآن الكريم”، وتحقيقاته الأصولية الباهرة، لا ينطق في النوازل السياسية والاجتماعية عن هوى أو ارتجال، بل يصدر قوله عن مكنة علمية، ودراية تامة بمآلات الأفعال، ومقاصد الشريعة في رعاية مصالح العباد. ▪️ بناءً على هذا الإرث الباذخ والعطاء الراسخ، يصبح من أقبح صور التدني المعرفي أن يشرئب أفراد الدهماء والمتكلفون للآراء الفجة بأعناقهم ليتطاولوا على هامته الفذة، أو أن يتوهموا أن بضع تغريدات مهترئة أو تعليقات ذبابية منفعلة قادرة على زعزعة بنيان فقهي شُيّد بالمنطق والدليل والبرهان؛ فالعلماء هم صمام أمان الأمة، والاعتراض عليهم مكفول بشرط الالتزام بوعاء العلم وأدب الحوار، أما السقوط في مستنقع الذم الجاهل فلن يضر السحاب، وسيبقى الحق أبلجا والباطل لجلجاً مهما كثر حَوْلَهُ الطنين. The post منشة الفقه الرصين على الذباب الالكتروني المهين appeared first on هوية بريس.

هوية بريسمصدر