التعقيب السديد أو الرد الشديد على إحدى خطب التبليغ والتسديد

هوية بريس – ناصر عبد الغفور التعقيب السديد أو الرد الشديد على إحدى خطب التبليغ والتسديد: (تصحيح مفهوم الدين والتدين، بيان حقيقة التوحيد، الأسرة هي نواة المجتمع) شتان بين المقال وواقع الحال. -مع وقفة على بعض تعديلات مدونة الأسرة- بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (آل عمران:102). {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (النساء:1). {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} (الأحزاب:70-71). أما بعد، يقول تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (يوسف:108). إن من أعظم صور الدعوة إلى الله سبحانه بيان الحق من الباطل والخير من الشر والهدى من الضلال والسنة من البدعة… وتعظم هذه الدعوة إذا كان الباطل قد لبس لباس الحق والضلال لباس الهدى والبدعة لباس السنة، فيغتر من لا علم له بذلك أيما اغترار وينجرف بكل سهولة خلف التيار، ظانا منه أنه يرضي بذلك العزيز الغفار، وما ذلك إلا لجهله بالكيد والمكر الكبار الذي يخطط ويدبر بالليل والنهار. وإن مما يحزن القلب ويدمي الفؤاد أننا لم نعد نرى مثل المنهج الدعوي القويم على منابر الجمعات التي كانت إلى زمن غير بعيد منابر خير ودعوات، منابر إصلاح وإرشادات، منابر تعليم وتوجيهات، بذكر ما يرقق القلوب ويقوي الإيمان من أحاديث وآيات وقصص حق وعظات… وكل ذلك مع فسح المجال للخطباء للبحث والتنقيب في كتب الفقه والحديث لإعداد خطب بحال المؤمنين تليق… فانقلب الحال وتغير بتبني ما أسموه (خطة التسديد والتبليغ)، حيث تأتي الخطب جاهزة، ليس للخطيب فيها إلا الإملاء، وويل لمن سولت له نفسه التبديل أوالتغيير، فالطرد والتوقيف له مصير([1]). قلت، إن مما يؤسف له أن نرى على المنابر في إطار هذه الخطة حيدة عن الحق في كثير من خطبها، ونصرة للبدعة في كثير من دروسها. ولا أدل على ذلك مما يدندنون حوله كثيرا واتخذوه شعارا (عقيدة الأشعري وفقه مالك وتصوف الجنيد). وليس غرضي من هذا المقال بيان ما قررته من خلال هذا الشعار وما فيه من تدليس وتلبيس، فلعل ذلك يتيسر في مستقبل الأيام. وإنما هدفي الوقوف على بعض ما ورد في خطبة الجمعة ليوم: 27/ربيع الآخر/1448، الموافق ليوم 09/10/2026: مما جاء في هذه الخطبة: ” ولا شك أن هذه الخطة المباركة ولله الحمد قد أخذت تأتي أكلها وهي تبغي أهدافا ومقاصد منها: “أولا: تصحيح مفهوم الدين والتدين، وتبين أن الدين كامل من عند الله تعالى…وبيان أن التدين يشمل حياة الناس كلها…”: ” تصحيح مفهوم الدين والتدين”: أقول: هل كان مفهوم الدين والتدين خاطئا عند المغاربة قبل هذه الخطة (خطة التسديد والتبليغ) حتى جاءت لتصححه وتقومه؟ أم أن هناك أمرا خفيا يراد الوصول إليه. إن ما يجري في العالم من هيمنة غربية إلحادية تهدف لتقزيم دين الإسلام والضغط على ولاة الأمور بتغييره حتى يكون إسلاما على مقاييس أمريكا وأذنابها لا يخفى على لبيب، وما جرى في بعض الدول من تغيير لمناهج المقررات الإسلامية، وسجن العلماء والدعاة، على ذلك خير شهيد([2]). الهدف ليس هو تصحيح الدين والتدين، وإنما الهدف الوصول إلى دين يوافق أهواء أصحاب القرارات، دين مبني على أسس ما أنزل الله بها من سلطان. ومن ذلك الدعوة إلى المساواة بين الرجل والمرأة مع أن الله تعالى يقول: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} “أي: رفعة ورياسة، وزيادة حق عليها” كما يقول العلامة السعدي في تأويلها، ويقول سبحانه: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} (النساء:34). ولا غرابة أن تكون إحدى الوزارات تحت اسم (وزارة الأسرة والتنمية الاجتماعية والمساواة) … وهذا مجرد مثال، وإلا فإن الأمر لا يحتاج إلى كثرة نقاش وجدال فإنه أظهر للعيان. “وتبين أن الدين كامل من عند الله تعالى”: إذا كان الدين كاملا من عند الديان، فلماذا هذا الاستدراك منكم على شريعة الرحمن بما فرضتم وتفرضونفي بيوته من البدع والآثام([3])، فشددتم النكير على من لم يسدل في صلاته ومن أنكر تثليث الآذان([4]) وقراءة الحزب بعد السلام…وغير ذلك كثير، وإنما أكتفي بالمثال، وإلا فالبدع سواء في باب الصلوات أو الجنائز أوالزكوات… لا تكاد تنحصر. والغريب أنهم يتبجحون بأنهم على مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى، وهذا ابن الماجشون يقول: سمعت مالكا يقول:” من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنه فقد زعم أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) خان الرسالة لأن الله يقول: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}، فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا”([5]). وقد كان السلف رضي الله عنهم من أشد الناس إنكارا وذما للبدع والمحدثات، ولهم في ذلك أقوال خالدات: يقول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كلاما معناه: “قف حيث وقف القوم فإنهم عن علم وقفوا، وببصر نافذ كفوا، ولهم على كشفها كانوا أقوى، وبالفضل لو كان فيها أحرى، فلئن قلتم: حدث بعدهم، فما أحدثه إلا من خالف هديهم ورغب عن سنتهم، ولقد وصفوا منه ما يشفي وتكلموا منه بما يكفي، فما فوقهم محسر، وما دونهم مقصر. لقد قصر عنهم قوم فجفوا وتجاوزهم آخرون فغلوا وإنهم فيما بين ذلك لعلى هدى مستقيم”([6]). ويقول الإمام أبو عمر الأوزاعي رحمه الله تعالى:” عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال، وإن زخرفوه لك بالقول”([7]). وعن الزهري رحمه الله تعالى قال: «الاعتصام بالسنة نجاة»([8]). ومن أقوال الحسن البصري رحمه الله تعالى:” لا يصح القول إلا بعمل، ولا يصح قول وعمل إلا بنية، ولا يصح قول وعمل ونية إلا بالسنة”([9]). “وبيان أن التدين يشمل حياة الناس كلها”: إذا كان الأمر كذلك فلما يحصر الدين في المساجد بل ويضيق عليه حتى في بيوت الله تعالى…؟ ألم يصرح وزير الأوقاف أنه علماني وأن المغرب دولة علمانية؟ أليس هذا تصريح من يترأس تدبير الشأن الإسلامي في المغرب؟ ما الذي نصدق: ادعاؤكم أن التدين يجب أن يشمل الحياة كلها، أم تصريح رئيس وزارتكم بتبني العلمانية التي هي باختصار فصل الدين عن الحياة، وحصر الدين في بيوت العبادات؟ “ثانيا: أنها تبين حقيقة التوحيد الذي يحرر الإنسان من براثن هواه وأنانيته، ويجعله عبدا خالصا لله تعالى…”: هل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية التي كلفت بتدبير الشؤون الإسلامية في البلاد والتي تنبثق عنها هذه الخطة (خطة التسديد والتبليغ) تدعو فعلا إلى التوحيد وتبين حقيقته؟ صدق من قال: والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء. إن الواقع يشهد بتمجيد الشرك ومحاربة التوحيد من وزارة المفروض أن يكون من أوجب واجباتها دعوة الناس إلى التوحيد وصرفهم من عبادة العبيد إلى عبادة رب العبيد… حسب إحصائيات رسمية لوزارة الأوقاف يوجد في المغرب ما يقارب 5703 إلى 6000 ضريح وحوالي 1650 إلى 1657 زاوية. وقد تم رصد ميزانيات لترميم آلاف الزوايا والأضرحة تجاوزت 80 مليون درهم (8 ملايير سنتيم)، ووصلت هذا المبالغ في بعض السنوات إلى 14.6 مليار سنتيم (146 مليون درهم)، وهذا ما صرح به وزير الأوقاف خلال إحدى الجلسات البرلمانية لسنة خلت. فانظر أخي أختي إلى هذه المبالغ الضخمة التي تصرف على الأضرحة وقارن بين هذا الواقع وما تدعيه خطة التسديد والتبليغ من أنها تبين حقيقة التوحيد وتدعو له. وإن أعظم مظاهر الشرك لتقام حول هذه الأضرحة والزوايا، من ذبح لغير الله، وتقديم النذور، والطواف والتمسح بها، وصرف الدعاء لها وتقديم القرابين من أبقار وعجول… فصرفت لها العبادات التي لا يجوز صرفها إلا لله، وأقيمت حولها الطقوس التي لا يجوز إقامتها إلا لله، وعظمت بأنواع من التعظيم لا تليق إلا بالله… يقول ربنا سبحانه:{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ * قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ} (الأنعام:162-164). يقول العلامة السعدي رحمه الله تعالى: “يأمر تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم، أن يقول ويعلن بما هو عليه من الهداية إلى الصراط المستقيم: الدين المعتدل المتضمن للعقائد النافعة، والأعمال الصالحة، والأمر بكل حسن، والنهي عن كل قبيح… وهو الدين الحنيف المائل عن كل دين غير مستقيم… وهذا عموم، ثم خصص من ذلك أشرف العبادات فقال: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي} أي: ذبحي، وذلك لشرف هاتين العبادتين وفضلهما، ودلالتهما على محبة الله تعالى، وإخلاص الدين له، والتقرب إليه بالقلب واللسان والجوارح، وبالذبح الذي هو بذل ما تحبه النفس من المال، لما هو أحب إليها وهو الله تعالى. ومن أخلص في صلاته ونسكه، استلزم ذلك إخلاصه لله في سائر أعماله. وقوله: {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي} أي: ما آتيه في حياتي، وما يجريه الله عليَّ، وما يقدر عليَّ في مماتي، الجميع {لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} {لا شَرِيكَ لَهُ} في العبادة، كما أنه ليس له شريك في الملك والتدبير، وليس هذا الإخلاص لله ابتداعا مني، وبدعا أتيته من تلقاء نفسي، بل {بِذَلِكَ أُمِرْتُ} أمرا حتما، لا أخرج من التبعة إلا بامتثاله {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} من هذه الأمة. {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ} من المخلوقين {أَبْغِي رَبًّا} أي: يحسن ذلك ويليق بي، أن أتخذ غيره، مربيا ومدبرا والله رب كل شيء، فالخلق كلهم داخلون تحت ربوبيته، منقادون لأمره؟ فتعين علي وعلى غيري، أن يتخذ الله ربا، ويرضى به، وألا يتعلق بأحد من المربوبين الفقراء العاجزين“ ([10]). ألا تعيي هذه الوزارة والقائمون على هذه الخطة معنى شهادة التوحيد (لا إله إلا الله)؟ ألا يعلمون وهم العلماء أن معناها لا معبود بحق إلا الله؟ فكيف يقرون بصرف كل هذه الملايير لهذه الأماكن التي يشرك فيها بأنواع من الشرك الأكبر؟ بدلا من أن تصرف على الأحياء تصرف على الأموات الذين قال الله فيهم: {إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} -فاطر:14-، والذين قال الله فيهم: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} -الأحقاف:5-. كيف يستقيم أن يكون الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت -وغير ذلك من معاني ربوبيته سبحانه- ثم تصرف العبادات لغيره جل شأنه، فهذا عين الظلم والعدوان في حق الملك الديان، فإن توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية كما أن توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية. ألا يقتضي بيان حقيقة التوحيد وجعل الناس عبادا خالصين لله كما تزعم خطة التسديد والتبليغ صرف كل هذه الجهود وكل هذه المبالغ لإقامة معاهد ومدارس تدرس التوحيد وتربي الأجيال على العقيدة الصافية الصحيحة، بدلا من دعوتهم بشكل أو بآخر إلى الشركيات والخرافات وأنواع من الضلالات من تصوف مبتدع مقيت ومنهج مضاد لمنهج السلف السديد المرضي للرب الحميد. “رابعا([11]): أن هذه الخطة المباركة تبين بما لا يقبل مجالا للشك أن الأسرة هي نواة المجتمع، وهي أولى بالرعاية من أجل إصلاح المجتمع والمحافظة على تماسكه…”: لا ريب أن للأسرة شأن عظيم، فإنها أساس المجتمع وبصالحها يكون صلاح المجتمع وبتضامنها وتماسكها يكون تضامنه وتماسكه، فهي مجتمع صغير داخل المجتمع الكبير. لكن ما هذا البون الشاسع بين التنظير والتطبيق، وما هذا الفارق الكبير بين المقال وواقع الحال؟ أليس الذين وضعوا هذه الخطة هم الذين صادقوا على تعديلات مدونة الأسرة؟ هذه المدونة التي يصدق عليها اسم (مخربة الأسرة)؟ ألا تعرض هذه المدونة على أنظار المجلس العلمي الأعلى للبث فيها والمصادقة على بنودها؟ وقفة مع بعض تعديلات مدونة الأسرة: من التعديلات الجديدة في مدونة الأسرة التي وافق عليها المجلس العلمي الأعلى: 1- استمرار حضانة الأم للمطلقة عند زواجها: بقاء حق الحضانة للأم المطلقة على أطفالها دون أن تسقط عنها تلقائياً بمجرد زواجها مجدداً. 2- إيقاف بيت الزوجية عن الدخول في التركة: استبعاد السكن الرئيسي للزوجية من حسابات الميراث والتركة بعد وفاة الزوج لحماية استقرار الزوجة. 3- الولاية القانونية للأم الحاضنة: منح الأم الحاضنة حق النيابة والولاية القانونية المباشرة لشؤون أولادها (كالتسجيل في المدارس والسفر) دون الحاجة لانتظار موافقة الأب. 4- احتساب العمل المنزلي في الأموال المكتسبة: اعتبار الجهد والعمل والخدمة المنزلية التي تقدمها الزوجة بمثابة مساهمة مالية وفعلية في تنمية الثروة الأسرية عند اقتسام الممتلكات المكتسبة أثناء الزواج. 5- النفقة بمجرد العقد: إقرار وجوب النفقة وتفعيلها لفائدة الزوجة بمجرد إبرام عقد الزواج. قولوا لي بربكم: هل هذه التعديلات لصالح الأسرة وتماسكها وقيامها على شرع ربها لتسير بنور من ربها، أم أنها تعديلات لا تزيد الطين إلا بلة ولا تزيد الوضع إلا تفاقما؟ لا أشك أن هذه المدونة وخاصة التعديلات التي تمس جوانب حساسة في كيان الأسرة أمر يملى من جهات هدفها الأساسي القضاء على هذا الكيان وتفتيت الأسرة وإضعافها حتى لا تتمكن من أداء الدور المنوط بها. الأسرة المسلمة التي يريدها ربنا هي الأسرة القائمة على القرآن والسنة، فتأخذ أصولها منهما، لا من قوانين الحركات النسوية وإملاءات المؤسسات الكافرة. من أهم هذه الأسس: قوامة الرجل على المرأة: فالزوج هو قائد الأسرة ومدبر أمرها وربها الذي يسوسها لما فيها خيرها وصلاحها، وذلك لما وهبه الله من القوة المادية والفكرية والمعنوية. يقول تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}-النساء:34-، يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى عند تفسيره لهذه الآية: “{الرجال قوامون على النساء} أي: الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت {بما فضل الله بعضهم على بعض} أي: لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة؛ ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: “لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة” رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه وكذا منصبالقضاء وغير ذلك. {وبما أنفقوا من أموالهم} أي: من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه، وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قيما عليها.”([12]). ويقول سبحانه:{وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}-البقرة: 228- “أي: رفعة ورياسة، وزيادة حق عليها… ومنصب النبوة والقضاء، والإمامة الصغرى والكبرى، وسائر الولايات مختص بالرجال.”([13]). يقول الحافظ: “أي: في الفضيلة في الخلق، والمنزلة، وطاعة الأمر، والإنفاق، والقيام بالمصالح، والفضل في الدنيا والآخرة”([14]). هذا كلام ربنا وهذا تفسير علمائنا، فأين هذا مما وافقتم عليه من تعديلات؟ إن بعض هذه التعديلات لا أشك أنها تهدف فيما تهدف إليه إلى تهميش وتقزيم دور الرجل والزوج في الأسرة وحصر مهمته في أن يكون موردا ماليا لا غير، وبالتالي إسقاط هيبته داخل الأسرة ورفع دور المرأة أو الزوجة وجعلها هي رأس الأسرة وصاحبة الكلمة فيها… فمثلا حينما تقولون:“الولاية القانونية للأم الحاضنة: منح الأم الحاضنة حق النيابة والولاية القانونية المباشرة لشؤون أولادها (كالتسجيل في المدارس والسفر) دون الحاجة لانتظار موافقة الأب”، ما المراد بهذا القرار؟ أليس هو رفع درجة المرأة على الرجل وجعل القوامة لها بدلا منه-إلا في النفقة-، وجعل الأبناء تتغير نظرتهم إلى الآباء… لنتصور -حتى تضح الصورة أكثر- وجود أب في إحدى الأسر غير موافق على سفر بنته إلى بلاد الغرب لإتمام دراستها، مع ضرورة موافقة الولي على القبول حتى تتمكن من السفر…بهذا التعديل لم يعد لرفض أو امتناع الأب أي قيمة، فإن الأم أصبحت لها الصلاحية والولاية القانونية فلها أن توقع شهادة القبول فتسافر البنت رغما عن أنف أبيها. فتبا لأصحاب هذا القرار وغيره مما لا يرضي العزيز القهار. “إيقاف بيت الزوجية عن الدخول في التركة: استبعاد السكن الرئيسي للزوجية من حسابات الميراث والتركة بعد وفاة الزوج لحماية استقرار الزوجة”. أليس هذا البند محادة لله ورسوله-صلى الله عليه وسلم-؟ أليس استدراكا على رب الأرض والسموات؟ بل أليس معارضة لكلام رب البريات؟ ألم يقل الله تعالى في محكم كتابه: {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} -النساء:11-؟ رب العالمين وخالق الأولين والآخرين ومالك يوم الدين يفرض للوالدين نصيبا من تركة أبنائهم، وهذا التعديل الجائر يحرم الوالدين وذوي الحقوق من حقهم فيما يتركه الأبناء من منازل بحجة حماية استقرار الزوجة. عن أي استقرار تتكلمون؟ هل أنتم أرحم بهذه الزوجة من الله؟ أم أنتم أعلم بالمصالح والمفاسد من الله، قولوا لي بربكم {أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ}. تصور أخي القارئ: أم عجوز وأب عجوز يقطنان في بيت مستأجر، ثم توفي ولدهما وترك منزلا فخما وزوجة وابن أو اثنين، بحكم هذا التعديل المشؤوم ليس لهذه الأم المسكينة أو لهذا الأب المسكين ولو شبرا واحدا من بيت ابنهما -الفخم-. مع أن ا

هوية بريسمصدر