الزواج
تراند اليوم |
1–الزومي تعلق على نقاش مدونة الأسرة.. “هذه الزوجة قد تكون ابنتك أو أختك”
mostapha harrouchi
تفاعلت خديجة الزومي، رئيسة منظمة المرأة الاستقلالية، وعضو الفريق الاستقلالي للوحدة والتعادلية بمجلس النواب، مع النقاش الواسع الذي انتقل منصات التواصل الاجتماعي بخصوص مقترحات التعديلات مدونة الأسرة. ونشرت الزومي على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي “فايسبوك“، تدوينة طويلة قالت فيها: “وانا اتصفح أراء الناس في النقط التي تم الإعلان عنها في موضوع مدونة الاسرة راعني الكم الهائل من الكاريكاتير والهمز واللمز”. وقالت الزومي: “بل آثار انتباهي انه حين نتحدث عن المدونة تختزل الأمور بين زوج وزوجة، ولا يأتي احتمال ولو صغير جدا أن هذه الزوجة قد تكون بنتك أو أختك مثلا. وتساءلت الزومي، “لماذا احتدم هذا الصراع بعيدا عن النقاش، فالمدونة لا تخص المرأة ولا تخص المتزوجين او المقبلين على الزواج بل هي تعني المجتمع، وأساس الأسرة التي من المفروض أن يحميها الجميع باعتبارها لبنةَ المجتمع فإن صلحت صلح المجتمع وان انهارت انهار المجتمع، وبالتالي فالزوجان امام اختيارات ولكل اختيار مداخله ومخارجه”، مصيفة، “ثم لماذا ونحن مقبلين على الزواج نستحضر سوء النية”. وتابعة رئيسة منظمة المرأة الاستقلالية، “الزواج اصلا هو تعارف وتساكن وتكامل ومحبة ومودة وليس حلبة للصراع، الم تسمعوا كما سمعت ان هناك زوجات وطاعنات في السن أخرجنا من منزلهن لان الزوج مات وأصبح في زمام التركة، أليس انسانيا ان تبقى في منزلها حتى تموت هي كذلك وبعد ذلك يدخل في إطار الإرث علما انه الان هناك من يسجل عند الموثقين ما يسمى بالعمرى…” وأضافت قائلة: “ما المشكل إذا تعمم وأصبح من حق الزوج والزوجة ان يبقوا في البيت إلى أن يتوفى الزوجين معا.؟؟ الم نسمع كثيرا بان الاب منع ابنه او بنته من السفر مع أمه بدون اي مبرر وللأسف حضرت في مواقف مماثلة عدة مرات”. وتابعت قائلة: “ذات مرة اتصلت بي فنانة معروفة أبى زوجها غن يرخص لابنها أن يحصل على جواز السفر ويسافر إلى إحدى المدارس الرياضية باسبانيا، ما معنى أن نعطي للمرأة الأطفال لتقوم بتربيتهم وأظن أن أصعب عملية في هذه الحياة هي تربية الأطفال ونمنعها من اتخاذ قرار كتغيير المدرسة أو الحصول على البطاقة الوطنية؟” وتقول الزومي: بل الأنكى من ذاك أني اعرف سيدة قررت ان توفر بعض النقود لأطفالها في البنك بأسمائهم وبقيت ردحا من الزمن وهي توفر ولما احتاجت لدعم ابنها الذي اراد ان يسافر لإتمام دراسته وهي التي حرمت نفسها من أشياء عدة وان كانت بسيطة لم تجد درهما في الحساب لأنها هي تضع من هنا والأب يسحب من هناك؟.. وأضافت، “لكن النقاش يجب أن ينصب على النقط في حذ ذاتها للعمل على صناعة نقاش عمومي متوازن يستحضر المصلحة الفضلى للأطفال، وهنا أقف وأقول ( تقول الزومي)، قبل أن يتم الزواج لابد أن يكون كلا الطرفين قادرين على تحمل مسؤولية الأطفال وأن يكونا قادرين على الصبر من أجلهم ومن أجل تربيتهم وتوفير أجواء صحية مبنية على احترام المراة والرجل على حد سواء، لأن من هنا يبدأ الإصلاح، فإن كنا نتزوج بدون استحضار المسؤولية وكلما ضاق بنا الامر نلجأ إلى الطلاق- والذي وصل إلى أرقام مخيفة- وان نترك الأطفال في عواصف مؤلمة مع الزوج او مع الزوجة .فالطفل يحتاج لأبويه. ولا يحتاج إلى نفقة و لا إلى زوجة أبيه والقصص في هذا الموضوع كثيرة ولا إلى زوج أمه وكذلك الفضائع التي تروى في هذا السياق ينذى لها الجبين، فعوض أن نناقش مع من سيبقى الطفل يجب أن نحرص على أن يكون بين ابويه الحقيقين .“ وقالت الزومي: “إن المجلس العلمي في نظري كان متوازنا ولم يمسس بالنصوص القطعية كما كنا نقول دائما ولكنه طرح بدائل وأنا أتقاسم معه موضوع الهبة للأبناء أو لمن شاء المعني، لأن المال في حياة المعني هو ماله يعطيه لم شاء، هبة أو صدقة أو هدية ولكن حين يموت يصبح المال لله وبالتالي يدخل في مسطرة الإرث التي حددها الله، وما أظن أنهم تعدوا أي حد من الحدود”. وأشارت، “وبالمناسبة وبالمناسبة شرط فإن أطفال الطلاق يعانون سواء كانوا مع الأب أو الأم فقط لأنه يدخل متغير آخر في حياتهم، وكما يقولون في الرياضيات بتغيير المتغير تتغير النتيجة، كما أني لا أفهم لماذا استشاط بعضهم غضبا حين سمعوا أن عمل المرأة يدخل في تنمية مداخيل الأسرة وبالتالي فهي شريك. وشددت بالقول: “فإننا نجد قديما في سوس سنوا عرفا اسموه “حق الكد والسعاية” ثم أنسينا أن المرأة حين تكون تعمل خارج البيت فالأسرة تدفع لمن يقوم بهذه الأعمال داخل البيت؟؟؟ أليس هذا نوعا من المساهمة حين تقوم به المرأة نفسها، وما نقول عن تلك المراة التي تعمل خارج البيت وداخله؟؟. أنا لست ممن يغلبون كفة المرأة على الرجل -تقول الزومي- بل أنا يعجبني التوازن وإعطاء كل ذي حق حق بناء على مبدأ لاتبخسوا الناس أشياءهم، صحيح في بعض الحالات يصعب الفصل بين ما هو حق وما هو غي ذلك لتماهي الخطوط بينهما ولكن الله جعل لنا ضميرا نحتكم إليه. وختمت الزومي تدوينتها بالقول: ”لكل هذا فأنا أرى بأن النقاش يجب أن ينصب على أن الزواج ليس حدثا عرضيا أو مزاجيا، مختزلا في العلاقة الجنسية بل هو قرار يستوجب الكثير من صدق النية والمودة والقدرة على التنازل بين الطرفين لحساب صيانة بيت الزوجية،…بيت الزوجية لا يمكن بأية حال أن يكون حلبة للصراع بين المرأة والرجل لغني لا أظن أنهما تزوجت ليتباريا من الأقوى ومن سيفوز بالآخر بل هو محبة ومودة وإذا اقتنعنا بهذا فلا أظن أننا سنحتاج إلى محاكم ….فما احوجنا إلى الأخلاق”. The post الزومي تعلق على نقاش مدونة الأسرة.. “هذه الزوجة قد تكون ابنتك أو أختك” appeared first on Le12.ma.
2–هل يريدوننا أن نبقى بدون زواج؟
هوية بريس
هوية بريس – متابعة كتب الدكتور إدريس الكنبوري “حكى لي صديق اليوم أنه كان يتحدث بالأمس مع قريبة له، موظفة وحاصلة على الدكتوراه وتبلغ 35 عاما من العمر، حول مستجدات مدونة الأسرة؛ وفجأة أجهشت بالبكاء، وقالت له: هل يريدوننا أن نبقى بدون زواج؟“، مردفا “ما شعرت به هذه السيدة تشعر به الكثيرات منهن ممن خيبت المدونة آمالهن في بناء أسرة وإنجاب أولاد، ولكن أصواتهن ضائعة في الصحراء لأن أصوات بنات جنسهن من العلمانيات تغطي على أصواتهن، ولذلك من يقول بأن المدونة تستجيب لمطالب نساء المغرب نسأله عن النسبة لا عن المواطنة”. وأضاف الباحث والروائي المغربي في منشور له على فيسبوك “تعرف المدونة الحالية الزواج في المادة 4 بأنه ميثاق تراض وترابط شرعي بين رجل والمرأة”على وجه الدوام، غايته الإحصان والعفاف وإنشاء أسرة مستقرة برعاية الزوجين”. هذه المادة ستبقى في النص الجديد للمدونة بعد التعديلات، ولكنها مادة لا تتوافق مع المواد الأخرى، فهي مادة نشاز لأن باقي المواد تجهز عليها وتسخر منها”. وتابع الكنبوري “طيلة عامين كاملين والمطالبون بتغيير مدونة الأسرة ينادون بضرورة إشراك مختلف الفاعلين و” علماء الاجتماع” في تعديل المدونة، وليس هدفهم بالطبع الإنصات لعلم الاجتماع إنما هدفهم تهميش دور علماء الشريعة. لكن الحقيقة هي أن إشراك علماء اجتماع يخضعون للعلم سيكون مصيبة أكبر بالنسبة لهم من علماء الشريعة، لأن علماء الشريعة على الأقل قد يتذرعون بالاجتهاد، أما عالم الاجتماع الحقيقي فلا يعرف الاجتهاد، بل يعرف الأرقام والمعطيات المجتمعية، ولا يستطيع أن يجتهد في نسبة العزوف عن الزواج ونسبة العوانس ونسبة الطلاق ونسبة الفقر الأسرى، ولو كان هناك عالم اجتماع يقول الحقيقة لطردوه”. المدونة من زاوية الدين، حسب الكنبوري “خلخلة لمجتمع مسلم، ومن زاوية علم الاجتماع هدم للأسر، ومن زاوية علم النفس تعميم للاكتئاب والعزلة والقلق والانتحار، ومن زاوية علم السياسة إشغال للمواطن بحياته الخاصة وصرفه عن الشأن العام، ومن زاوية الدبلوماسية ركون إلى المنظمات الدولية، ومن زاوية علم السكان شيخوخة المجتمع”. وأكد في نفس منشوره أنه قبل عام قال “بأن التيار العلماني المطالب بالحريات الفردية سوف يدرج تعديلات في المدونة تنتهي بالاعتراف بالحريات الفردية كأمر واقع، دون أن يحتاج إلى عبارة الحريات الفردية لأنه لا يريد الكلمات بل الوقائع، فالتيار العلماني ليس مدرسة علمية لها مصطلحاتها كما في الشريعة أو الاقتصاد أو القانون، بل هو تيار انتهازي مستعد لتبني أي كلمة مهما كانت إذا كان وراءها المضمون الذي يريد، والدليل القطعي على هذا أنه يستعمل كلمة الاجتهاد لاستهداف مجتمع مسلم، وهي كلمة ليست من قواميسه وغريبة عنه، لكنه يتبناها لأنه يعرف ماذا يصنع بها”. The post هل يريدوننا أن نبقى بدون زواج؟ appeared first on هوية بريس.
3–مدونة الأسرة.. محامي: التعديلات الجديدة سترفع كلفة الزواج والطلاق ما سيشجع العزوف عن الزواج
عبد الصمد ايشن
هوية بريس-متابعات قال المحامي بهيئة الدار البيضاء، نجيب البقالي أن “رفع الكلفة المالية للزواج والطلاق أدى إلى الابتعاد عن الزواج و إطلاق العنان للعلاقة الحرة غير المكلفة في الغرب، الزواج أصبح أقل من ثلث علاقات المساكنة “. مضيفا “الآن بلغ الطلاق 50%من عدد الزيجات الجديدة بالمغرب” . وأوضح البقالي في منشور لع “مع الإجراءات الجديدة التي سترفع كلفة الطلاق ( تثمين العمل المنزلي – المتعة حتى ولو كانت الزوجة طالبت التطليق – النفقة على الابناء ولو حالة العسر – واجب الحضانة و السكنى – سكن العدة – الكد والسعاية – توسعة الاعياد – اقتسام الممتلكات)” . وزاد المتحدث ذاته “و خلال الزواج ( الصداق- الالزام بالنفقة لوحده – الحبس يلى مخلص النفقة…والكلفة المالية محددة في اختيار المؤسسة القانونية: الزواج، العزوبية ، العلاقات الحرة” . وخلص البقالي “للأسف الحلال أصبح صعيب مع هذه التعديلات. و الاختيارات فيها مشكل كبير و لها بالغ الأثر على النمو الديمغرافي للمغاربة ….”. The post مدونة الأسرة.. محامي: التعديلات الجديدة سترفع كلفة الزواج والطلاق ما سيشجع العزوف عن الزواج appeared first on هوية بريس.
4–تفاصيل رخص استثنائية في القضاء
هسبريس – عبد العزيز أكرام
صادق المجلس الحكومي، المنعقد الخميس الماضي، على مجموعة من مشاريع المراسيم التي تخص الجانب السوسيو-اقتصادي لفئات اجتماعية معينة؛ بما فيها مشروع المرسوم رقم 2.24.865 الخاص بتحديد قائمة الرخص الاستثنائية التي يستفيد منها القضاة وقائمة الأمراض التي تخول لهم الحق في رخص المرض متوسطة وطويلة الأمد. ويهدف النص القانوني المصادق عليه أساسا إلى تحديد “قائمة الرخص الاستثنائية التي يستفيد منها القضاة ومُددها، والتنصيص على أن رخص المرض متوسطة الأمد تخول للقاضي المصاب بأحد الأمراض المنصوص عليها في القائمة المحددة بموجب المرسوم رقم 2.22.470 الصادر في 3 غشت 2022 بتحديد قائمة الأمراض التي تخول الحق في رخصة المرض متوسطة الأمد. وحدّد مشروع هذا المرسوم، الذي صادق عليه مجلس الحكومة والذي قدمه وزير العدل، بدقة قائمة هذه الرخص التي من المرتقب أن يستفيد منها القضاة بالمملكة؛ وذلك تطبيقا لأحكام الفقرة الثانية من المادة 63 من القانون التنظيمي رقم 106.13 المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة. بموجب هذا النص القانوني الجديد للقاضي الحق في رخصة الزواج، والتي تم تحديد مدتها في 5 أيام، كما له الحق كذلك في التمتع برخصة ختان أحد أبنائه لا تتجاوز مدتها القانونية يوما واحدا، وهي المدة ذاتها التي تم تحديدها بالنسبة للرخصة الاستثنائية التي تخص زواج أحد أبناء القاضي أو أحد ربائبه أو مكفوليه. وفي حالة إجراء زوجته أو أحد أبنائه أو مكفوليه عملية جراحية، للقاضي الحقُّ في رخصة استثنائية مدتها القصوى يومان. كما من حقه بموجب القانون التمتع برخصة استثنائية مدتها 4 أيام في حالة وفاة أحد أصوله أو أحد أبنائه أو زوجه. ومن بين الرخص التي حددها المرسوم الذي تداول مجلس الحكومة لهذا الأسبوع بخصوصه وصادق عليه، نجد الرخص الاستثنائية في حالة وفاة أحد الأحفاد أو الإخوة أو الأخوات، حيث يمكن للقاضي وقتها التمتع بيومين كاملين. ولدى وفاة أحد أصول زوجه أو أبناء زوجه من زواج سابق أو أحد إخوة أو أخوات زوجه، للقاضي الحق في الاستفادة من رخصة استثنائية مدتها يوم واحد فقط. وتنص المادة الثالثة من المرسوم ذاته على أنه “تطبيقا لأحكام الفقرة الثالثة من المادة 67 من القانون التنظيمي رقم 106.13 تمنح رخصة المرض متوسطة الأمد للقاضي المصاب بأحد الأمراض المنصوص عليها في القائمة المحددة بموجب المرسوم رقم 2.22.470 بتحديد قائمة الأمراض التي تخول الحق في رخصة المرض متوسطة الأمد”. وأشارت المادة الرابعة من المرسوم نفسه إلى أنه “تحدد كيفيات الاستفادة من الرخص الاستثنائية والمرضية بقرار للرئيس المنتدب للمجلس الأعلى للسلطة القضائية؛ في حين بيّنت المادة الخامسة أن “تنفيذ هذا المرسوم يسند إلى كل من الرئيس المنتدب للمجلس الأعلى للسلطة القضائية ووزير الصحة والحماية الاجتماعية والوزير المنتدب لدى وزيرة الاقتصاد والمالية المكلف بالميزانية والوزيرة المنتدبة لدى رئيس الحكومة المكلف بالانتقال الرقمي وإصلاح الإدارة، كل واحد منهم فيما يخصه”. The post تفاصيل رخص استثنائية في القضاء appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
5–فيديو.. البيت للزوجة.. النفقة.. الأموال المشتركة.. تعديلات المدونة.. خوف المجتمع ومسؤولية العلماء – ملفات وآراء
(هوية بريس)
-ملفات وآراء The post فيديو.. البيت للزوجة.. النفقة.. الأموال المشتركة.. تعديلات المدونة.. خوف المجتمع ومسؤولية العلماء – ملفات وآراء appeared first on هوية بريس.
6–فيديو.. الكتاني: لطيفة أحرار.. المدونة.. ومنع زواج الفتاة قبل 17 سنة
هوية بريس
The post فيديو.. الكتاني: لطيفة أحرار.. المدونة.. ومنع زواج الفتاة قبل 17 سنة appeared first on هوية بريس.
7–فيديو.. الزواج بالمطلقات الحاضنات.. وهبي يفتح باب التأويل
هوية بريس
The post فيديو.. الزواج بالمطلقات الحاضنات.. وهبي يفتح باب التأويل appeared first on هوية بريس.
8–العثور على جثة رضيعة وسط تاونات
رشيد الكويرتي
جرى، اليوم الجمعة، العثور على جثة رضيعة حديثة الولادة بمحيط ثانوية الوحدة في حي حجر مطاحن وسط مدينة تاونات، حسب ما أكدته مصادر محلية مرجحة أن تكون الرضيعة مولودة خارج إطار الزواج الشرعي. وقالت مصادر هسبريس إن جثة الرضيعة وجدت مرمية بمكان مهجور وهي مغطاة بقطعة قماش، دون أن تستبعد أن تكون قد فارقت الحياة جراء البرد القارس وسوء الأحوال الجوية التي تزامنت مع فترة التخلي عنها في الخلاء. وبينما نُقلت الجثة إلى مستودع الأموات، بدأت عناصر التشخيص القضائي والضابطة القضائية للأمن الإقليمي بتاونات أبحاثا مكثفة لتحديد هوية الشخص أو الأشخاص المسؤولين عن التورط في ارتكاب هذا الفعل الإجرامي. The post العثور على جثة رضيعة وسط تاونات appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
9–الزواج من رجال أصغر سنا.. خيار جديد يغير المفاهيم التقليدية
mostapha harrouchi
شهدت السنوات الأخيرة تحولًا في النمط الاجتماعي التقليدي المتعلق بالعلاقات الزوجية، حيث أصبح زواج النساء برجال أصغر منهن سنًا أكثر انتشارًا، مما أثار تساؤلات حول الأسباب والدوافع النفسية والاجتماعية لهذا التوجه الجديد. بينما كانت الأرقام تشير إلى أن 56% من النساء يفضلن الزواج برجال أكبر منهن بفارق يتراوح بين 5 إلى 15 سنة، بهدف تحقيق الأمان والاستقرار، باتت نسبة كبيرة من النساء يتجهن لاختيار شركاء حياة أصغر منهن سنًا. وجهات نظر مختصين الاستشارية النفسية والأسرية، منى غازي، ترى أن نجاح العلاقة الزوجية لا يعتمد على فرق العمر، بل على أسس أخرى مثل التفاهم والاحترام المتبادل. وأوضحت خلال حديثها لبرنامج الصباح على سكاي نيوز عربية: “العمر مجرد رقم إذا توفرت أسس سليمة للعلاقة الناجحة“. وأضافت أن المجتمع بات أكثر تقبلًا لهذا النمط من الزواج نتيجة تطور الفكر والثقافة، مشيرةً إلى أن التوافق النفسي والاجتماعي هو العامل الأهم في نجاح العلاقة. الدوافع النفسية والاجتماعية تحدثت منى غازي عن الفرق بين العمر الزمني والعمر العقلي، موضحة أن النساء اللواتي يتمتعن بالاستقلالية والنضج يمكنهن بناء علاقة ناجحة مع رجال أصغر منهن سنًا إذا كانت المعايير الأخرى متوافقة. وأضافت: “المرأة قد تجد في الرجل الأصغر حنانًا ودعمًا، بينما يجد الرجل في المرأة الأكبر مصدرًا للنضج والاستقرار“. تأثير وسائل الإعلام وسائل التواصل الاجتماعي والمشاهير لعبوا دورًا كبيرًا في تطبيع فكرة زواج النساء برجال أصغر منهن. وأوضحت منى غازي: “بعض قصص نجاح المشاهير ساهمت في تغيير المفاهيم، حيث بدأ الناس يرون أن الحب والتفاهم أهم من العمر“. تحديات وتحفظات رغم هذا التغيير، لا يزال هناك تحفظات اجتماعية خاصة في المجتمعات العربية، حيث يُنظر أحيانًا إلى فارق العمر على أنه عائق، خصوصًا إذا تجاوز هذا الفارق حدودًا معينة. وتُظهر هذه الظاهرة تحولات اجتماعية تعكس تطور التفكير وتغير النظرة التقليدية للعلاقات الزوجية. ومع ذلك، يبقى التفاهم والانسجام بين الطرفين هو العامل الحاسم في نجاح أي علاقة، بغض النظر عن فارق العمر. The post الزواج من رجال أصغر سنا.. خيار جديد يغير المفاهيم التقليدية appeared first on Le12.ma.
10–برنامج “الفقيه” للزواج..
هوية بريس
هوية بريس – د. يوسف الجملي لا شك أن قوما طالعته بعض مقاطع هذا الذي سماه صاحبه برنامجا، وبصرف النظر عن الحكم الشرعي، وسيئات هذا الفعل الجارية، وما يُعقبه من الكبائر، فإن هناك ما قد يكون أعظم من كل ذلك، وهو تفريط المرء في كرامته، الذي يسوقه إلى ذلة نفسه.. كيف هان على الفتاة المسلمة أن تعرض نفسها على الملإ؟ أليست كرامة المرء أعز ما يملك، أليست الحرة تجوع ولا تأكل بثديها؟ كيف هان على الفتاة المسلمة أن تظهر في مباشر يتابعه الآلاف، وتقول أريده كذا وكذا، في انخلاع تام كامل من كل ذرة حياء، وتنتظر من “يساومها” في تبذل وتهتك؟ أليست الفتاة في نفوس الأسوياء رمزا من رموز العفة والحياء؟ ومتى انعدم ذلك انعدمتْ معه حقيقتها.. متى كان أغلظ ميثاق يُتوسل إليه من هذا السبيل؟ ألم تكن الفتاة -منذ كانت- مرغوبة مطلوبة؟ رحم الله أحمد بن الحسين: من يهن يسهل الهوان عليه***ما لجرح بميت إيلام إنه زمن انقلاب الحقائق، وفقدان الأشياء معانيها، وتلك أمارة الخراب، إلا أن يشاء الله، وربك المستعان، على فجائع هذا الزمان.. The post برنامج “الفقيه” للزواج.. appeared first on هوية بريس.
