histoire

1-Cultes orientaux en Afrique du Nord antique – Zamane

La pensée religieuse des habitants de l’Afrique du Nord antique était ouverte aux croyances d’autrui, en raison du contact établi entre eux. Ils ont ainsi développé une capacité à s’adapter à ces croyances étrangères, à les comprendre et à les accepter su

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2-Jamal Khalil : «Au Maroc, les obstacles ne sont pas financiers mais humains» – Zamane

La sociologie est une science qui offre un ensemble d’outils utiles, voire indispensables, pour observer une société et mesurer son état d’avancement. Combattue à un certain moment, l’enseignement de la discipline a repris du poil de la bête, mais sans pa

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3-Madinat El-Gharbia ancienne capitale médiévale – Zamane

Des travaux de fouilles archéologiques ont été lancés, il y a quelques mois, sur le site de l’ancienne cité de « Mouchtraya » dans la commune d’El-Gharbia (province de Sidi Bennour) afin de recenser le patrimoine archéologique de cette région. L’équipe qu

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4-Quand les Marocains étaient zoolâtres – Zamane

La religion du prophète Muhammad est loin d’être la première croyance dans al-Maghreb al-Aksa. C’est un secret de Polichinelle. L’islam n’arriva qu’avec la conquête arabe, au VIIème siècle. Auparavant, plusieurs spiritualités primitives et polythéistes ét

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5-La vie et la mort chez nos ancêtres païens – Zamane

les rituels liés à des étapes cruciales de la vie, comme la naissance, le mariage et la mort, nous permettent d’entrer de plain-pied dans le quotidien de nos ancêtres. Un éclairage qui en dit long sur la réalité de ce Maroc païen que l’on ne connait que p

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6-Les survivances du paganisme dans les croyances des Marocains – Zamane

Les croyances d’un groupe humain résument, en quelque sorte, son histoire religieuse. On peut les comparer à une strate dont on peut définir les traces des épisodes de cette histoire qui s’inscrit dans la longue durée. De ce fait, ce qui caractérise les c

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7-Comment les tribus ont disparu de nos cartes – Zamane

En 1900, plus de 90% des Marocains vivaient en tribu. Aujourd’hui, le mot «tribu» tend à disparaitre de notre vocabulaire, alors qu’il y a encore un siècle l’écrasante majorité des marocains se définissaient comme membres d’une tribu : Doukkali, Yousi, Ba

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8-Aux origines du mal algérien

Depuis l’indépendance de l’Algérie, son comportement régional, notamment à l’égard du Maroc, suscite des interrogations récurrentes. Au lieu de constituer un levier d’intégration maghrébine, leurs relations se caractérisent par une tension chro